道中華丨為什么它會成為發行量最大的中國文化典籍?

日期:2022-10-27   來源:   作者:

 魯迅先生曾說,不讀《老子》一書,就不知中國文化,不知人生真諦。

  《道德經》,是老子思想的集中體現,分上下兩篇,包括《道經》37章、《德經》44章,共81章,5000余字,內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多領域,文義深奧,包涵廣博,深刻影響了中國人的世界觀、人生觀、處世哲學和思維方式等,其蘊含的智慧寶藏采之不盡、用之不竭。

  如今的《道德經》是全球化的、跨文化的、跨語言的。據統計,《道德經》一書在全世界已經翻譯成94種語言,有近2000個版本,成為翻譯語言種類最多、發行量最大的中國文化典籍。可以說,老子的智慧已經播撒全球,澤被全人類。正如《國際道德經論壇宣言》所說:“道通天地,德普人間。東方先哲,深悟道德經之奧義;西洋前賢,盛贊五千文之遠瞻?!?/p>

智者老子 其猶龍乎

  據《史記·老子列傳》等記載,老子姓李名耳,字聃,史稱老聃。一般認為老子大約出生于公元前571年,楚國苦縣厲鄉曲仁里人,曾做過周王朝管理王室藏書的官吏,以博學而聞名于世。老子生活的春秋末年,天下戰亂頻繁,社會急劇變革。他看到王室日益衰敗,遂離周隱去。

  傳說老子西游至函谷關(今河南三門峽市靈寶市東北;一說散關,在今陜西寶雞市西南大散嶺上),遇見關令尹喜,尹喜請為著書立說。老子遂著書上下二篇,5000余字。因其書“言道德之意”,后世奉之為《道德經》。關于這個傳說,西漢史學家劉向在《列仙傳》中寫道:“老子西游,關令尹喜望見有紫氣浮關,而老子果乘青牛而過也?!?/p>

  老子與儒家思想的創始人孔子,是人類歷史上的兩位古圣先賢,他們差不多生活于同一時代,老子的年歲略長于孔子。據《史記》等典籍記載,孔子仰慕老子的學問,曾多次千里奔波,專程問禮于老子。老子熱情招待,教之以大道禮樂,贈之以警世名言。

  孔子嘆服于老子的智慧學識,認為老子是像龍一樣的存在,他向弟子感嘆道:“龍乘風云而上九天也!吾所見老子也,其猶龍乎?學識淵深而莫測,志趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸,如龍之應時變化。老聃,真吾師也!”

  

文徵明《老子像》(局部)。(圖片來源:中國民族報微信公眾號)

 

“道”的觀念

  當代哲學家張岱年說,中國古典哲學的最高范疇是“道”,而“道”的觀念是老子首先提出的。“道”是老子思想的主要范疇,“道”字在《道德經》一書中出現73次,“道生萬物”“道法自然”是該書的思想精華。

  老子最早提出:宇宙間的天地萬物,都來源于一個神秘玄妙的母體——“道”。老子所說的“道”,具有自然無為,無形無名,既看不見摸不著,又不可言說的特性;它是天地開辟之前宇宙混沌混一的原初形態,又是超越一切有形事物的自然法則;它幽靜無聲,廣闊無邊,無依無靠又長存不改,它就是化育萬物的慈母。因為不知道它的名字,就勉強稱它為“道”。

  老子不僅提出“道”的觀念,而且形成了一套完整的道生萬物、道法自然的宇宙觀。老子認為,大道無形無名,卻蘊含著一切有形事物生成發展的玄機。道作為天地萬物存在的本原與本體,成就天地萬物,并非有意作為,而完全是自然而然?!吧挥?,為而不恃”,一切因其自然,一切順其自然,這就是道的本性。

  春秋戰國百家爭鳴,老子首先提出和闡釋了“道”的理念,以道生萬物、道法自然的宇宙觀,取代殷周天命神學觀念,為中國學術思想突破原始宗教神學的桎梏,上升到哲學層面奠定了理念基礎。這是中國思想史上的哲學突破,在世界文明發展史上也具有極為重大的意義。

  現代著名哲學家金岳霖先生在其《論道》一書中論述:“每一文化區都有它底中堅思想,每一中堅思想有它底最崇高的概念……中國思想中最崇高的概念似乎是道。所謂行道、修道、得道,都是以道為最終目標?!?/p>

  可以說,老子最先提出的“道”的觀念,是一個偉大的發明,成為中國文化的重要概念和源動力,在世界文明史上亙古常新,永不寂滅。老子也成為中國當之無愧的“哲學之父”。

唐代石刻道德經幢。(圖片來源:中國民族報微信公眾號)

 

無為而無不為

  道之本性是自然無為,但正是這種無為,成就了有為;正是因為無為,才成就了一切。這種現象,被老子加以哲學的高度概括,就是“無為而無不為”。

  “無為而無不為”,不僅是道之大德、大用,同時也是支配天地萬物之根本規律,是個人安身立命之根本法則。所謂“以其不自生,故能長生”“以其終不自為大,故能成其大”,這是天地萬物之理?!胺蛭ú粻?,故天下莫能與之爭”“后其身而身先,外其身而身存”,這是個人安身立命的根本法則。

  “無為而無不為”,不僅是道之用、道之理,同時亦是道之術,是中國歷代帝王治理國家的重要手段和方法。西漢初年,統治者鑒于秦亡的教訓及漢初社會經濟的殘敗,將老子學說中無為而治、節欲崇儉、與民休息的觀念,轉化成一系列有利于社會經濟發展的政策。漢初諸帝還制定了許多具體的措施,如減稅、減徭役、貴粟等,使社會經濟迅速得到復蘇與發展。此后歷代皇帝都重視從《道德經》中汲取治國治身的智慧,北宋太宗皇帝曰:“伯陽五千言,讀之甚有益,治身治國,并在其中?!泵魈嬲f:“朕雖菲材,惟知斯經乃萬物之至根,王者之上師,臣民之極寶?!笨梢姎v代明君對老子治國理念的推崇。

2017年3月12日(農歷二月十五),紀念老子的儀式在河南洛陽老君山舉行。(中新社發 王中舉 攝)

辯證之美

  辯證思維是老子思想的精華。在老子看來,任何事物都存在著矛盾對立的兩個方面,即矛盾是普遍存在的。在《老子》一書中,用了諸如美丑、有無、貴賤、難易、大小、長短、高下、先后、生死、勝敗、親疏、剛柔、強弱、禍福、榮辱、善惡、陰陽、昭昭昏昏、察察悶悶等70組概念,概括事物之間矛盾對立的普遍現象。

  老子曰:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨?!崩献佑煤喗莸恼Z言,敏銳地指出矛盾雙方都是以各自的對立面為條件而相互依存的,矛盾雙方相生、相成、相形、相傾、相和、相隨,同時產生,同時出現,“相反”又“相成”。

  老子又曰:“禍兮,福之所倚。福兮,禍之所伏?!比魏问挛锒际悄阒杏形?,我中有你,矛盾雙方并非一成不變的,而是在一定條件下,對立雙方的地位可以相互轉化。所謂“反者道之動”,就是說事物發展到一定程度,必然會向相反的方面轉化,即所謂的“物壯則老”“木強則折”,這是普遍的規律。老子認為事物的變化運動,循環往復,最終仍然復歸于靜止不變的道。

  同時,老子認為,事物的發展、事物向反面的轉化,并不是一下子實現的,需要經歷一個數量上不斷積累的過程,正所謂“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下?!?/p>

  老子的辯證思維跨越了時空,充滿了樸素的辯證之美和理性的光輝。這一思維所蘊含的深刻智慧,是指引人生的明燈,明白了世事無絕對,便能做到靜觀花開花落,云淡風輕。

  

知名哲學學者、北京大學教授陳鼓應譯注的《道德經》。(中新社發 闞力 攝)

月映萬川 以道相通

  中華文化源遠流長、博大精深,而先賢老子所創立的道家思想,無疑是中華優秀傳統文化中的精髓,自其產生起就對中華文化的發展與走向產生深遠的影響,成為中華民族最基本的文化基因。

  林語堂說:“老子的雋語,像粉碎的寶石,不需裝飾便可自閃光耀。然而,人們心靈渴求的卻是更深一層的理解,于是,老子這謎般的智慧寶石,便傳到變化繁雜的注釋者手中?!薄兜赖陆洝芬粫哉Q生以來,便被奉為經典,被歷代學人哲士反復注釋和解讀。仁者見仁,智者見智,如韓非子以法家思想解釋,鳩摩羅什以佛教中觀論解釋,自古及今,注者紛紜,如繁星燦爛。

  對老子之道的解讀,因不同的時代、不同的地域、不同的語言、不同的學者而出現不同的注譯,卻如倒映于每條河里的月亮,表現出同樣迷人的光華異彩,月映萬川,理一分殊。

  和諧社會,以道相通。老子提出的“道”的概念,歷經兩千年的文化傳承,已成為我國思想中最崇高的概念,成為中國人文化認同的核心理念。中國人的價值觀念、人格理想、思維方法、審美情趣以至民間習俗,無不深受道的教化和影響。老子的智慧也早已漂洋過海,在異域落地開花,啟迪眾生。德國哲學家尼采說,《道德經》像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。1987年,《紐約時報》評選古今十大作家,中國作家老子名列榜首。

福建泉州清源山老君巖老君造像。(中新社發 儲永志 攝)

  (原文于2022年3月18日刊發在《中國民族報》,內容有刪減。作者汪桂平系中國社會科學院世界宗教研究所研究員,馬杰系中國社會科學院世界宗教研究系博士研究生。)


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