道中華丨乾隆擔任總編輯的《皇清職貢圖》為何足以推翻“清朝非中國論”?

日期:2022-11-11   來源:   作者:

美國學者認為“清朝非中國”,這個結論讓人感到可笑。從上世紀90年代起,美國國內興起了一種研究中國清代歷史的新流派——“新清史學派”,他們認為清朝是滿族征服漢人致漢人亡國而建立,忽視了滿、漢、蒙、藏等各族人民在清代共融共生的局面,進而提出“清朝非中國”的錯誤主張。近日,中國民族報“道中華”欄目對中央民族大學歷史文化學院蒼銘教授進行了專訪,他僅從清乾隆年間編纂的《皇清職貢圖》一書,就可以對這個所謂的“清朝非中國論”進行有力駁斥。

具體說來,這個“新清史學派”標新立異,認為清朝是滿洲貴族所建立的,它不僅入關征服漢地,而且征服了新疆、西藏、蒙古,因此不能將清朝視為中國歷史上一個與明朝相仿的王朝,更進一步認為清朝的準確表達應該是“滿洲帝國”,不能和中國劃等號,中國只是“滿洲帝國”的一部分,這一論調傳入中國后,被稱之為“清朝非中國論”。如果按這個說法,滿族就不能算中國人了!事實上,這個論調不僅當代中國人不認可,就連歷史上的清朝統治者和那時的老百姓也不會同意,這可以從《皇清職貢圖》一書中看出來。

《皇清職貢圖》(故宮藏本。

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大清神奇繪本《皇清職貢圖》



《皇清職貢圖》是1751年(乾隆十六年)由乾隆帝諭令軍機大臣傅恒等組織編繪的一部圖卷,該圖卷描繪了全國各地、藩屬國以及外邦官員的相貌和服飾,內容包括人物圖像和對圖像的文字介紹。其中,中國境內的人物是按每族男女各一的規則由地方總督、巡撫組織當地畫家繪制,圖說是由地方官員書寫,之后由朝廷匯總,隨后,乾隆皇帝親派大臣對文字重新修訂,由宮廷畫師再度進行統一繪制。

《皇清職貢圖·齊玉蘇部(今西哈薩克別部)努喇麗所屬回人》。

一些新歸附的族群,例如土爾扈特人、愛烏罕回人,乾隆帝更是親自題詩作序、書寫卷額,實際上乾隆帝就是這本書的總編輯。乾隆帝下這么大功夫,組織編繪《皇清職貢圖》的目的肯定不是想做本暢銷書,它是為了借助頌揚清朝大一統的盛世,顯示自己所統治的王朝是中國歷史上最值得夸耀的王朝。

《皇清職貢圖·諸羅縣(今臺灣嘉義)諸羅等社熟番》。
彩繪本《皇清職貢圖》共有四卷,北京故宮、臺北故宮藏有完整手卷本副本,國家博物館有藏手卷第二卷原本。法國國家圖書館藏有冊頁本四冊。讀者所能看到的是四庫全書本、或武英殿刻本,為九卷本。
該圖卷以地區進行編排,第一卷單獨講域外,主要有朝鮮、琉球、安南(即越南,1803年由嘉慶帝賜名越南)、英吉利、法蘭西等地區;第二卷是西藏、新疆地區;第三、四卷分別是關東、閩臺、兩湖和兩廣;第五卷至第八卷為甘川黔滇四地;卷九為續圖,收錄該書編纂完畢后的新歸附者。需要注意的是,在編纂描繪之時,清王朝統治的核心區域華北、華東、內外蒙古和東北的盛京地區沒有入冊。

《皇清職貢圖·彰化縣(今臺灣彰化)西螺社熟番》。

從各卷的編排上,可以清楚地看到乾隆帝的中國意識和統轄范圍,因為明確定義了朝鮮、琉球、安南為域外藩邦朝貢國,可與法蘭西、英吉利相提并論,并將之稱為“域外”,而新疆、西藏則是中國領土不可分割的一部分,與清王朝的核心統治區域在地位上并駕齊驅。

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總編輯乾隆帝編繪本有什么深意?

圖片
根據《皇清職貢圖》可以很明顯地看到“清朝非中國論”的觀點錯在哪里,大體說來,可以從以下幾點進行論述:
首先它忽視了清朝統治者的自我中國認同。這從《皇清職貢圖》的措辭中就可以看出來,在圖說中,談及藩屬國或歐洲諸國之時,清朝用中國為自稱,如談到意大利時說“萬歷中,西洋人利瑪竇航海來中國,自稱意大里亞國人,本朝康熙六年通朝貢”;再來看傳統藩屬國安南,書中描述道“安南,古交趾地,唐以前皆隸屬中國,五代時,始為土人竊據,本朝康熙五年,黎維禧款附,因封為國王?!薄痘是迓氊晥D》這樣的表述方法不僅說明清朝是中國正統王朝的身份,更闡釋了唐宋元明清諸王朝的前后繼承關系。如此,何來清朝是“滿洲帝國”而不是中國歷史王朝之一的說法?且滿洲帝國是“新清史”學者的杜撰,終清一代歷代皇帝也沒有這樣稱呼過自己。

《皇清職貢圖·嘛六甲(今馬六甲,今屬馬來西亞)國夷人》。

其次,它忽視了清代中華民族共同體進一步形成發展的歷史事實。在《皇清職貢圖》中,凡涉及中國境內的少數民族時,清朝統治者用本朝、國朝、我朝自稱,敘述了少數民族與中央王朝在歷史上的關系,借以體現中央王朝對少數民族地區管理政策的持續性,并顯明清王朝在中國王朝治權繼承中的地位。如在描述貴州銅仁苗族時則說“元及明初分置長官司以領之,萬歷間銅仁、大萬土司改土歸流設銅仁縣治,本朝雍正八年,平松桃紅苗,復移駐同知”。該例說明元明清三朝對貴州銅仁地區苗族所施行的改土歸流政策,正是在這樣的政策下,乾隆帝極力強調了內地與邊疆政治上的一體性,各民族之間的往來也因此日益頻繁,中華民族共同體進一步形成。

《皇清職貢圖》書影。

最后,它忽視了清朝的統治核心是滿漢蒙三族力量的聯合。如前所言,在編纂《皇清職貢圖》時,沒有將華北、華東、東北的盛京地區和內外蒙古收錄在內,這是因為在乾隆帝看來,這些是清王朝統治的核心區域,它鮮明的表明了乾隆帝的政治意圖,即將傳統中原地區視為政治中心,而滿、漢、蒙則是維系國家治理的核心力量。如果真如“新清史學派”所言清朝是“滿洲帝國”而非“中華帝國”,那么乾隆帝應該很清楚自己的統治中心是關外滿洲本部,何必將內外蒙古、華北、華東都視為核心呢?其實,在乾隆帝看來,滿漢蒙三族的聯合才是清朝統治長久維持的法寶,而自己所認可的中國則必然是統合漢滿蒙藏回各族的中華帝國?!靶虑迨穼W派”以意識形態的偏見解讀清代歷史,其觀點盡作笑談罷了。


▲《乾隆皇帝大閱圖》軸,清乾?。?739年),郎世寧繪。(圖片來源:故宮博物院官網)

03

清最高統治者最想說的話:我們都是中國人



清代繪制的《皇清職貢圖》是為頌揚其治下多民族國家實現大一統的盛況,為維護多民族國家的統一,在文化和思想宣傳中極力強調內地與邊疆政治上的一體性。清最高統治者為邊疆入主中原的少數民族,他們反對“華夷之別”的狹隘民族主義思想,極力通過各種方式構建邊疆與內地互為一家的民族共同體意識,即我們都是中國人。通過《皇清職貢圖》,可以清楚看到清朝構建中華民族共同體的努力。雖然“中華民族”的概念是清末梁啟超先生提出的,但在中華五千年歷史中,歷代中央王朝和邊疆各民族對中華民族共同體的形成都做出了貢獻。其中,尤以清王朝對大一統貢獻最為突出,因為它奠定了今天中國的疆域。

清時期全圖(1820年)。(圖片來源:譚其驤主編《中國歷史地圖集》)
《皇清職貢圖》描繪的中國境內各族都為中華民族的形成作出了貢獻,各民族通過交往交流交融形成為一個共同體,共同推動著中華民族的進步與發展。

專家簡介:


蒼銘,滿族,中央民族大學歷史文化學院教授、博士生導師、中國民族史學會理事,主要研究領域為邊疆民族史、移民史等。
文章來源:道中華公眾號

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